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风水常识答疑(徐崇善 著)
作者:不祥 日期:2012年07月14日 来源:互联网 浏览:

 

风水常识答疑
发布日期:2007-3-22  点击次数:954  
 风与水,是人类生存所必须,风与水,是大自然对人类的恩赐,但是,人类却恩将仇报,说风水是迷信,认为讲风水是愚昧。但是,若将他鼻子堵起来不吸风,若将他口堵起来不喝水,再问他要不要不这个迷信?在生与死之间,他肯定不会说不要。 自称万物之灵的人类,有时却笨得可笑,只知人云亦云,却不认真去想,在这个寻觅住地的本能方面,已远不如天上的喜鹊和山中的黄兔了。喜鹊在树上做窝,兔子在山中打洞,它们倒是很懂得风水,没有哪只笨喜鹊把窝口朝着西北方,也没有哪只傻兔子把洞子打在低湿地,唉!诗云“绵蛮黄鸟,止于丘阿,何以人而不如鸟科?”也难怪,现代人住的是高楼大厦,不像过去人住的是平房,四合院,讲究个绿水环绕,翠竹盈庭,现代人住楼房,只讲究个采光,而忽略了采气,好像只要有阳光晒晒就够了,空气好坏没关系,到了沙尘暴迎面扑来,也只知拉起衣领遮住口鼻,赶快跑回家去关门 ,人与自然,好像要脱离关系了。      说也奇怪。风水学发源地的子孙们,对老祖宗的风水这门科学懵懵懂懂,而外国科学家们、却对中国的风水学研究日精,倍感兴趣。崇洋的炎黄子孙们,且看看国外学者和科学家们对中国风水学的评论吧:      日本的郭中端先生说:“中国风水实际是地理学,气象学,生态学,规划学和建筑学的一种综合的自然科学”(引自[英]Ermestl稥itel伊特尔,《风水是古代中国神圣的景观科学》1883年) 查理Chately在《中国的科学与文明》一书中说:“中国风水是使生者与死者之所处与宇宙气息的地气取得和合的艺术。”     孙保罗(Paulsun)在1982年《纽约太阳村会议》上报告说:“风水世界观可溯源于对天文地理的仰观俯察,也包涵着深奥的精神感应。这是一种堪天舆地,与大自然和谐,协同的方法,从而使居住者及其子孙能在其聚居处拥有平实的生活。”    说来可怜亦可悲,我们老祖宗对人与自然的科学发现与论证,今天却要利用国外学者的著作说明,才能收到“名人效应”,对此,国人之有自尊心者,亦当“感慨系之矣!”    当然,也不能否认,风水学曾被企歧视为迷信,气流,气场,磁场这些自然科学的东西,被神鬼妖魔所代替,一斤醇香的好酒,装在一只标有农药字样的瓶子里,以致许多人不敢享受它,这也是些不肖的炎黄子孙们的可恶之处。在科学发达的今天,应该还给风水以本来的面目了,让老祖宗的文化遗产,给我们带来居住上的安适,精神上的和畅与身体上的健康,能如此,也堪慰老祖宗们的在天之灵。      年老的人都记得,旧社会时,多是私人住房,有的几代流传,数十百年不改,故地的风水颇受重视。新中国成立以后的住房改造,和相当长时间的住房政策,很多人都住公房,随时都可能搬迁,所以也没有人去注意什么风水。20世纪末,随着经济的发展,中国人终于又能重温属于自己的房子梦,中国迎来了大兴土木的时代,房地产的发展方兴未艾,每一个中国人,终将拥有或大或小的一座私人住房,有个永久安身之所。于是,也就很自然地要注意到这房子的通风、采光,磁场、气场,但是,环境是可见的,磁场、地场、气场则是视而不见,听而不闻的无形之物,如何找到理想的住所,是每一个有积蓄者时刻所关心的问题。何况,媒体时有报道,街头巷尾常有所闻,某地有凶房,某地有鬼,言者绘声绘色,听者毛骨悚然,人就是这么奇怪,不信迷信的人,往往也怕鬼,谁愿去住鬼宅呢?历史上就有这么记载,说是健康(今南京市)有一块空地,被视为凶宅,刘宋王朝的大臣王僧绰,常以豁达自许,不信风水之说,主动请求在这块地基上建房,结果房未建好,就被政敌杀死,人们都认为他是不信风水的恶果,消息传开,那些不信风水的人,为了生命不致过早结束,也不敢去步王僧绰后尘了。面对着可能危及本身的事,人总是宁可信其有,而不愿去做“暴虎冯河,死而无憾”的蠢事。唯其如此,故欲购住房者,是不可不知风水之学的,这是一个方面。
信息来源:  文章作者:佚名

 

 
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